Erradamente,poucos sacerdotes falam de Olòdùmarè, talvez por não ter o conhecimento sobre ele pois, não existe nenhum altar, nenhum assentamento dedicado a ele pois, crê-se que ele não precise de um pois está em tudo e não tem elementos próprios para ele pois ele é esses elementos(Onipresença) e nenhum filho ou filha lhe é consagrado pois não suportaria de forma alguma a sua força..
A religião é parte essencial da cultura dos povos africanos, e acreditam que Olòdùmarè seja o ser supremo, é o ObáOrum, rei do céu.
É ele acima de tudo; onipresente, ele é Olorun Alagbara, o Deus Poderoso; Olòdùmarè .
Diz a mitologia yorubá que Olòdùmarè, junto com a criação do céu e da terra, trouxe para a existência as outras divindades Orixás, para o ajudar a administrar a sua criação, e a importância de cada divindade depende da posição dentro do panteão yorubá. Olòdùmarè é o Deus Supremo dos yorubás, merecedor de grande reverência, o seu status de supremacia é absoluto.
Ele é Onipotente – tão omnipotente que para Olòdùmarè nada é impossível, ele é o rei cujos trabalhos são feitos para perfeição.
Ele é imortal – Olòdùmarè nunca morre, os iorubás creem que seja inimaginável para Elemi (o dono da vida) morrer.
Ele é Onisciente – Olòdùmarè sabe tudo, não existe nada que se possa esconder dele; ele é sábio, tudo está ao seu alcance.
Alguns estudiosos afirmam que a religião yorubá, é a religião monoteísta mais antiga da humanidade.
A religião tradicional yorubá envolve adoração e respeito a Olòdùmarè, o criador, dos Orixás e dos antepassados, e cultuam 401 deidades; a maior parte desses Orixás são figuras antropomorfas, que também são associadas com características naturais. As pessoas rezam e fazem sacrifícios, de acordo com suas necessidades e situação.
Cada divindade tem as suas regras, ritos e sacrifícios próprios. Os iorubás rezam para os Orixás para intervenção divina em suas vidas.
Olòdùmarè é o Deus supremo dos iorubás e consequentemente das religiões de matrizes africanas, ele é o criador, é invocado em bênçãos e em certas obrigações, mas nenhum santuário existe para ele, nenhum sacerdócio organizado.
Os iorubás, também, creem que os antepassados interferem diariamente nos eventos da terra. Em algumas cidades são feitos festivais anuais, onde cada Egungum dança, e é festejado. Como já vimos os iorubás, são um povo com uma cultura muito rica. Eles superaram muitos obstáculos para alcançar o ponto em que estão hoje. A sua cultura e história podem ser vistas ao longo do mundo, especialmente as convicções religiosas, em outras palavras, os iorubás são dos mais influentes povos do mundo.
Outra explicação que se faz a respeito do aparecimento das divindades seria que Oxalá ou Obatalá, orixá da criação instalou o seu reino em Ifé, lugar sagrado dos iorubás.
Fala-se que Obatalá tinha um irmão mais jovem chamado Oduduwa, que ambicionava executar as tarefas que Olòdùmarè confiou a Obatalá e, para tanto, fez um ebó, contando com a colaboração de Esu (Exu), e armou uma cilada, provocando muita sede em Obatalá, que se encontrava bastante cansado da viagem.
Ao se aproximar de uma palmeira de dendê, usando seu cajado, furou a palmeira e bebeu o emu ( vinho de palma) que jorrava.
Exausto da longa caminhada do Orum ao aiê bebeu em excesso embriagando-se rapidamente, e ali mesmo deitou e adormeceu. Oduduwa que vinha a espreita na retaguarda, Roubou o saco da criação e passou à sua frente tornou-se fundador dos povos iorubás.
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